A-Level Tourism

Gobekli tepe Symposium 2nd lecturer Klaus Schmidt

admin — Mon, 04 May 2020 21:03:58 +0000

Modeling Göbekli Tepe | National Geographic

admin — Mon, 04 May 2020 20:00:49 +0000

Çatalhöyük a 9000 Year Old Town

admin — Mon, 04 May 2020 19:00:19 +0000

Sagalassos Features – World Archeology

admin — Mon, 04 May 2020 18:00:19 +0000

The sensational city of Sagalassos, was also added to the tentative list of sites submitted to UNESCO for World Heritage Site status in 2009. I have been digging Sagalassos since 1990 and below I offer a tour through time.

Sagalassos lies about 100km north of Perge, some 1,450-1,750m above sea level. It was occupied by at least the 5th century BC, and by the 4th century BC it controlled the whole Valley of Ağlasun. Its territory was further expanded after the city’s conquest by Alexander the Great in 333 BC. At this time, it was already probably partially Hellenised and a polis, controlling a territory that eventually covered some 1,200 km². Yet Sagalassos was destined to grow greater still. After its incorporation into the Roman Empire by Augustus (25 BC), it tripled in size within a century – gaining two major squares, elaborate honorific monuments and an early Imperial colonnaded street.

This was the place to live! The local elite grew rich by investing in cash crops, notably grain and olives; by producing an eastern variety of sigillata pottery; and, thanks to the Via Sebaste, which crossed the city and led directly to the Mediterranean, it had direct access to the rest of the Roman Empire. All this encouraged the local elite to embrace the Roman cause, which, in turn, led to Roman citizenship, and even knighthoods for some of its people.

The city consistently stands out from others in the area – known at this time as Pisidia. In contrast to other Pisidian cities, its 1st century AD architecture quickly adopted and adapted novelties from Rome, mirroring the popularirty of the opulent Corinthian order in its major monuments. The second century saw another building boom, suggesting the city’s importance increased from Hadrian onwards.

It was Hadrian who granted Sagalassos the title of ‘first city of Pisidia’ and selected it as the centre for the Imperial cult in the region, thus bringing thousands of Pisidians to the festivals and games (Klareia) connected with this worship.

However, the city no longer looked to Rome for inspiration, but to the provincial capital on which it depended on in the late 1st to early 2nd century AD: Ephesus. There it found new building types and architectural ornaments with special, often propagandistic, meanings. Eventually, it possessed at least four nymphaea of the tabernacle type full of statuary, as well as huge baths – with colossal statues of the Emperors from Hadrian up to Marcus Aurelius – and a theatre serving visitors to the Klareia.

From the early 5th century onwards, several Christian basilicas were constructed. A palatial mansion with an estimated 100 rooms testifies to the ongoing wealth of the local elite, if not that of the bishop. In some ways, it must have seemed as though nothing could stop Sagalassos – not even nature’s wrath. After an earthquake around AD 500, the city was rebuilt in suitably monumental style. However, its fortunes did soon change, and it seems that its people were ravaged by a recurrent plague from AD 541/542 onwards. This seems to have decimated the population and ruined many landholders. Consequently, after an even greater seismic event around AD 590, only pockets within the ruins remained inhabited during the 7th century.

The local sigillata production continued until the early 7th century AD. But from the 8th until the 13th centuries, Sagalassos consisted of (sometimes) fortified hamlets (kastra) and was abandoned during the latter century, when the Seljuk destroyed a mid-Byzantine fortress dated to the 12th-13th centuries. Thus our work has revealed a compelling picture of the rise and fall of this glorious site.

Sagalassos History

admin — Mon, 04 May 2020 17:00:35 +0000

Sagalassos was situated in the ancient region of Pisidia, named after its inhabitants, the Pisidians, an ethnic group descendent from the Indo-European Luwians. The ancient region of Pisidia corresponds with the present-day Lake District in the Turkish provinces of Burdur, Isparta and Antalya. Being part of the western Taurus, typical features of the Pisdian landscape are mountainous terrain, forested hills, valleys with river streams, and large plains with lakes.

The earliest indications of human activity in the area are lithic artefacts that could be dated back to the Middle Palaeolithic(150,000–45,000 BP), based on typological Levallois reduction traits. Despite these occasional finds, the prehistory of the Burdur area is mainly known from small, late prehistoric mound sites in the plains, such as Hacılar and Kuruçay Höyük, and short-lived Chalcolithic-Bronze Age settlements out in the open within their vicinity. However, clear evidence of human activity preceding 6500 BCE is scarce.

All known sites from Late Neolithic and Early Chalcolithic times (6500-5500 BCE) were located in the valleys, with a clear preference for locations near fresh water sources, as well as fertile land, suggesting these locations were specifically chosen for agricultural purposes. It has been argued, that contemporary subsistence strategies of settlements in the Burdur Plain were characterised by a mixed farming tradition of plant cultivation and animal husbandry. After the Middle Chalcolithic (5300-4300 BCE), no direct evidence of human activity could be found in the Burdur Plain for a period of 1500 years. More is known from the Late Chalcolithic and Early Bronze Age periods (4200-2000 BCE), revealing the development of a dense settlement pattern.

The first clear indications in the area of human impact on the landscape can observed from 800 BCE onwards. Unfortunately we do not have a direct spatial association between archaeological and environmental data at this point, which rules out the possibility of directly relating the observed changes in the palynological record to the settlements known from the archaeological record.

At Sagalassos and in its immediate hinterland, virtually no traces of occupation in this period of time have been attested. Recent material studies identified two sherds dateable to the Iron Age period(possibly 7^th-6^th century BCE), whereas only a single black-on-red pottery sherd, dated to the 8^th-6^th centuries BCE, was found in the suburban surveys conducted throughout the central parts of the Ağlasun valley. In 546 BCE, the Lydian state was conquered by the Persians, led by the Achaemenid dynasty. The Achaemenid empire extended from Anatolia and Egypt throughout Western and Central Asia up until North India.

The first traces of occupation at Sagalassos can be dated back to late Achaemenid times (late 5^th century BCE), however direct sociocultural impact of the Achaemenid administration on local configurations has been downplayed in recent archaeological research. At the same time of community formation at Sagalassos, traces of habitation can be found in other places throughout the Ağlasun valley. Most notably at a village located on a plateau overlooking the valley, situated about 1.8km to the southwest of Sagalassos, at a site called Düzen Tepe, as well as a number of farms spread throughout the valley.

In 334 BCE, the Macedonian king Alexander III (later named the Great) conquered the Achaemenid Empire. It was accounted by the Roman historian Arrian how Alexander in 333 BCE, took Sagalassos by storm after breaking local resistance on a steep conical hill south of the settlement. The settlement was described as ’not a small city’ at the time, however, as far as the archaeological record shows, it was probably no more than a village.

As a result of Alexander’s conquest, the area of Sagalassos and Pisidia became part of the Hellenistic world. It was ruled by a series of successive dynasties after Alexander’s death, respectively the Antigonids (321-281 BCE), the Seleucids (281-188 BCE), and the Attalids (188-133 BCE). During this period, communities in the geographic area of Pisidia gradually converged into larger territories associated with a number of urban centres, such as at Termessos, Selge and Sagalassos. At Sagalassos, the territory was extended to include the fertile Burdur plain in the early 2^nd century BCE at the latest, possibly as a result of Seleucid policies or stimuli. A lot of Hellenistic settlements in the area were either fortified or located at elevated positions within the landscape, suggesting a continued concern for safety rather than agricultural potential. The extent of the impact of the incorporation of Pisidia in the Hellenistic kingdoms is an ongoing topic of current debates.

After the death of Attalos III in 133 BCE, the Attalid possessions in Anatolia were bequeathed to the Romans, whom incorporated most of the Attalid kingdom into the provincia Asia in 129 BCE. The Romans did not assert their dominance in Anatolia, until they fought and eventually defeated both Mithridates VI of Pontus, and the Cilician pirates during the first half of the 1^st c. BCE. Western Anatolia was reorganised into provinces and client kingdoms in 63 BCE. After several eventful decades of conflict, Pisidia came under the rule of Amyntas of Galatia in 36 BCE. After his death in 25 BCE, Pisidia was incorporated in the Roman province of Galatia by the Roman emperor Augustus.

During the Roman Imperial period, increased construction of public buildings markedly changed the physical outlook of Sagalassos and many other cities. While mass production of pottery had already been initiated at Sagalassos in Late Hellenistic times, local potters started to produce a new type of fine Roman-style tablewares during the reign of Augustus, the so-called Sagalassos Red Slip Ware (SRSW), which continued until the 7^th century CE.

Pottery production chiefly took place in the eastern part of town, originally called the Potter’s Quarter by us, but these days more generally denoted as the Eastern Suburbiumbecause of the presence of – besides pottery production – a wide range of artisanal activities, funerary activities, habitation and waste disposal. The community at Sagalassos – both elite and non-elite – made good use of the opportunities offered by the Roman Empire, and the city quickly became the first city of Pisidia.

Urban expansion and building activities continued well until the reign of Nero. It again reached new heights under the reign of Hadrian when a veritable ‘building boom’ ensued, including the Neon library, the Hadrianic nymphaeum, the Temple of Apollo Klarios and most notably the massive Roman Baths. Under the rule of Marcus Aurelius, the Baths were completed, as well as the Macellum situated between the Lower and Upper Agora. It is possible that the construction of the impressive theatre was initiated at this time as well. The elaboration of the urban infrastructure of Sagalassos would continue well into the 3^rd century CE. In the early 4^th century CE, the administration of the Roman Empire was re-organized and Sagalassos lost its leading role in the area to Pisidian Antioch. Still, this did not noticeably hinder the continued urban development and maintenance of the town

Between the middle of the 5^th and the 6^th century CE, amongst other buildings, eight churches were raised within the city and its periphery. Existing urban structures and features remained in use and well maintained, including the Baths complex, the city squares, porticoes and streets. From the late 6^th century onwards, Sagalassos gradually attained a less urban character, as many public spaces and buildings became subdivided in several smaller units. This process of encroachment can be seen as indicative for the transformation of the urban fabric at the time.

By the end of the 6^th century CE, the typical SRSW pottery was no longer produced in the city’s Eastern Suburbium, but possibly relocated to the surrounding countryside. A devastating earthquake in the 7^th century CE proved to be the deathblow for many of the public buildings, to such an extent that this was previously thought to have ushered in the end of habitation at Sagalassos. More recently, however, it has been realized that the settlement remained occupied until the 13^thcentury CE. Several attempts to maintain elements of the urban fabric, such as repairs of walls and other interior elements of the basilica at the former bouleuterion, and a defensive wall built across the southern part of the collonaded street, can be observed. The community seems to have been relocated upon a kastron on the plateau of the partially dismantled sanctuary of Antoninus Pius.

Ecclesiastical sources show that Sagalassos remained a bishopric of the province of Pisidia, indicating a certain degree of continuity. Occupation at the kastron continued until the 13^th century CE, however it is likely that the destruction of the fortress on top of Alexander’s Hill in the early 13^th century heralded the end of Sagalassos as an organized community. Afterwards, Sagalassos became part of the Anatolian Seljuk sultanate and occupation at the mountain slopes was abandoned in favour of the growing community in the valley bottom, which developed into the modern village of Ağlasun.

Design Magazine

admin — Sun, 03 May 2020 20:00:41 +0000

Arabian Knight

admin — Sun, 03 May 2020 19:00:21 +0000

Marmaray Project Sheds Light on History

admin — Sun, 03 May 2020 18:00:47 +0000

The İstanbul Archaeology Museum, which used to suffer from a lack of visitors, now hosts centuries-old artifacts unearthed during excavations for the ongoing Marmaray project, which will link the two artifacts discovered during the project’s construction phase are currently presented to the public at an exhibition titled “Gün Işığında — İstanbul’un 8000 Yılı: Marmaray, Metro, Sultanahmet Kazıları” (Under the Daylight — 8,000 years of İstanbul: Marmaray, Metro, Sultanahmet Excavations). Digs conducted in Üsküdar, Sirkeci, Yenikapı and Sultanahmet revealed around 500 items ranging from pottery to coins and from perfume bottles to İznik tiles. Classified into four sections by area where the items were unearthed, the exhibit reflects the daily lives, beliefs and commercial activities in Üsküdar, Sirkeci, Yenikapı and Sultanahmet. With its labyrinth-like layout, the exhibition features an exciting abundance of centuries-old heritage. When you turn your eyes from the glass showcases to the ceiling, you realize that remnants of pottery are watching you from their black plastic boxes. When you return to the glass counters in front of you, you will hear the combs, dice, bowls, goblets, rings and earrings whisper their own stories.

Sarıkaya Roma Hamamı, Yozgat’ı dünyaya tanıtacak

admin — Sun, 03 May 2020 17:00:16 +0000

Source: https://www.turkiyeturizm.com/sarikaya-roma-hamami-yozgati-dunyaya-tanitacak-57111h.htm

Sarıkaya Roma Hamamı, Yozgat’ı dünyaya tanıtacak

Yozgat Valisi Kadir Çakır: Yozgat’ın başta Roma Hamamı olmak üzere tarihi ve kültürel değerleriyle turizmde marka olması için çalışma başlattık.

ÖZKAN ALTINTAŞ- TÜRKİYE TURİZM
YOZGAT / SORGUN – “Ulusal Yozgat Basilica Therma Buluşmaları” etkinliği için gelen katılımcıları Sarıkaya’da bulunan Roma Hamamı’nı gezdiren Yozgat Valisi Kadir Çakır “Yozgat’ın başta Roma Hamamı olmak üzere tarihi ve kültürel değerleriyle turizmde marka olması için çalışma başlattık. Düzenlediğimiz etkinliklerle Yozgat’ın tüm ilçelerindeki değerleri dünyaya sunarak, turizm hareketi başlatıyoruz. 2019’da gelecek yüksek hızlı tren ve yapılması planlanan havalimanı turizmde gücümüzü artıracaktır. Burada hem sıcak su hem tarih var. Kralların kullandığı bir alan. Bizim bu coğrafyamız dünyanın en büyük medeniyetlerinin yaşadığı bir coğrafya. Kültür, turizm ve sağlık açısından burası önemli bir yer. Artık buranın değerinin farkına herkes vardı. Onun için bu mirası el birliği, gönül birliğiyle korumamız, sahip çıkmamız gerekiyor.’ dedi.

YOZGAT İÇİN TURİZM KURULUŞLARI İŞBİRLİĞİ BAŞLATTI
Yozgat Valiliği, İl Kültür Turizm Müdürlüğü, Orta Anadolu Kalkınma Ajansı-ORAN tarafından düzenlenen ve Turist Rehberleri Vakfı-TUREV desteğiyle,stratejist Emre Suer ve Breas’tan Pakis Borteçen(in katkılarıyla hayata geçirilen “Ulusal Yozgat Basilica Therma Buluşmaları” etkinliği için turizm sektörünün temsilcileri Sorgun’da bir araya geldiler. Üç gün devam eden etkinliğe turizmciler, profesyonel turist rehberleri, seyahat acenteleri, otel yöneticileri, üniversitelerden akademisyenler, turizm yazarları, yayıncılar, reklamcılar ve bürokratlar katılıyor.

ÖNEMLİ KATILIM OLDU
Turist Rehberleri Vakfı-TUREV Başkanı Çimen Filiz Paşa organizasyonu ile Sorgun’a gelen katılımcılar ilk gün Yozgat Valisi Kadir Çakır, vali yardımcıları Şükrü Çakır, Salih Altun, Sorgun Belediye Başkanı Murat Gürbüz, Sarıkaya Belediye Başkanı Ömer Açıkel, ORAN Yozgat Koordinatörü Timur Yıldız ve diğer yetkililer tarafından karşılandılar.

YOZGAT’IN TURİZMDE MARKA OLMASI İÇİN PANEL
“Ulusal Yozgat Basilica Therma Buluşmaları” etkinliği için Yozgat, Sorgun’a gelen 66 civarındaki konuklar konaklama tesislerine yerleştirildi. Daha sonra ise Sarıkaya’da bulunan Roma Hamamı’nın kalıntılarını gezdiler. Yarın ise Safa Sorgun Termal Hotel’de saat 10.00’da başlayacak olan panele katılacaklar. Toplantıya katılan konuşmacılar Yozgat’ın tarihi ve kültürel değerlerini, turizm tanıtımını ve Roma Hamamı’nın Yozgat’ın turizmde marka olması için yapılması gereken çalışmalar hakkında görüşlerini bildirecekler.
Dünyada biri Sarıkaya’da diğeri İngiltere’de bulunduğu belirtilen Roma döneminden kalan ‘Kral Kızı’ adıyla bilinen Basilica Therma Roma Hamamı’nın tanıtımı için düzenlenen toplantılarda farklı yönlerini ortaya koyan konuşmalar yapılacak.

ROMA HAMAMI’NIN 2 BİN YILDIR AKAN ŞİFALI SUYU
Sarıkaya Belediye Başkanı Ömer Açıkel, üzerindeki otel yıkıldıktan sonra 2014 yılında yapılan kazılarda ortaya çıkarılan hamamın kalıntıları UNESCO tarafından “Dünya Mirası Listesi’ne alındığını belirterek şunları anlattı:
“Birisi İngiltere’de, birisi Sarıkaya’da. Orası yılda 1,5 milyon turist çeken bir müze haline dönüştürülmüş, buradaki hamamın dörtte biri kadar değil. Bizim suyumuz daha şifalı. Buradaki hamamın sütunlarında Roma’nın gücünü simgeleyen boğa başı figürü var. Yanında da dili dışına çıkmış yılan figürü bulunuyor. O da sağlığı simgeliyor. Bu yerin aynı zamanda bir sağlık merkezi olduğunu düşünüyoruz. Hem sağlık hem kültür turizminin yanında inanç turizmi açısından da önemli olduğunu düşünüyoruz. Buranın tanıtımı için elimizden gelen gayreti gösteriyoruz.
Sadece birkaç sütunu görülen ve kazı sonrası havuzu 2 bin yıldır akan şifalı suyla dolan havuzu ile muhteşem bir görüntüye sahip olan Roma Hamamı’nın dünyada bir üçüncü eşi bulunmuyor. Sarıkaya Belediyesi ve İl Kültür Turizm Müdürlüğü tarafından tarafından yapılan kazılarla ortaya çıkarılan hamamın çevresinde bulunan binalar kamulaştırma ile yıkılarak açıldı. Havuzun bulunduğu bölüm 1. derecede SİT alanı olarak tanımlanırken, çevresinde bulunan alanda altında yer aldığı ileri sürülen antik tiyatro bölgesinin 3.derece Sİt alanı olarak tanımlandı.

FRİZLERDEKİ BOĞA BAŞI VE DİLİ DIŞARDA YILAN FİGÜRÜ
Bir çok hastalığa iyi geldiği belirtilen şifalı suyunun sıcaklığı 44 ile 51 derece arasında değişiyor. Roma hamamının üzerindeki sütunların alınlığındaki frizlerde cinsel güç simgesi olan boğa başı ve sağlık simgesi olan dili dışarı çıkarılmış yılan figürü bulunuyor. Ayrıca havuzun içinde bulunan mermer bir tablanın üzeninde yer alan haç, havuzun kutsal yanını belirten vaftiz taşı olduğunu gösteriyor. Hatta Hz.İsa’nın havarilerinden birinin buraya gelerek vaftiz taşında bazı kişileri kutsadığı ileri sürülüyor. Büyük bir kompleks olan kazıda 7 adet havuz ve bir kilise olduğu belirtiliyor. Ayrıca üzeri betonla kapalı bulunan bir bölümde ise Kral Kızı figürünün bulunduğu mozayiğin bulunduğu bildirildi.”

KRAL KIZI HAMAMI EFSANESİ
Basilica Therma olarak adlandırılan hamam yapısı Yozgat İli, Sarıkaya İlçesi, Kaplıca Mahallesi’nde yer almakta olup Roma Dönemi’nde (M.S 2.yy’da) bölgede bulunan ve Aquae Sarvenae olarak adlandırılan termal kaynağın üzerine inşa edildi. Roma mimarisinin Anadolu’da korunmuş olan en ünik termal hamam yapısıdır. Hıristiyanlığın bölgede yayılmasından sonra Roma Hamamının kuzey kısmına bir kilise eklenerek ismi bu binaya atfen Basilica Therma olarak değiştirildi. M.S. 451 yılına kadar Basilica Therma bir piskoposluk merkezi oldu.
Kral kızı hamamı diye bilinen Sarıkaya Hamamı’nın efsanesi halk arasında şöyle anlatılıyor: Dönemin Roma kralının kızı, amansız bir hastalığa yakalanır. Kral ne yaparsa yapsın kızını iyileştiremez. Kız dillere destan güzelliğini zaman geçtikçe yitirir ve yürüyemez hale gelir. Kız romatizma hastalığına tutulmuştu. Aynı zamanda cildinde yaralar çıkmış ve tedavisi imkansız hale gelir. Kral, bunun üzerine kızının iyileşeceğinden ümidini keser. O günler de Sarıkaya sıcak sularının küçük gölcükler oluşturduğu, sazlık ve bataklıkların bulunduğu termal bir su kaynağıdır. Kral son çare olarak kızını bu termal su kaynağına gönderir. Artık ömrünün sayılı günlerini yaşayan zavallı kız avunmak için bu çamurlu gölet kenarında dolaşır. Arada bir arkadaşlarıyla bulanık sulara ve çamurlarına girer. Bir süre sonra kızın güzelliği eskisi gibi parıldamaya başlar. Genç kız yavaş yavaş adım atmaya ve yürümeye başlar. Sonunda tamamen iyileşen güzel kızın sıcak sudan iyi olduğu anlaşılır. Bunun üzerine kral, buraya mermerden bir havuz yaptırır, etrafını kesme büyük taşlarla çevirtir. Önceleri kimselerin olmadığı bu havuz çevresinde bir şehir oluşur. Kralın kızının adı bu yeni şehre verilir. Yetmiş bin nüfuslu bu şehrin adı “Öper” veya “Hoperi” dir.

SARIKAYA İLÇESİ VE TARİHÇESİ
Sarıkaya’da ortaya çıkan termal suları yıllar boyu ilgi çekti. Şifalı suların varlığı ve hayata geçiş yılları ise şöyle oluştu. Terzili Hamamı 1927 yılında, Terzili Hamamı ve civarı 1937 yılında, Tarihi Roma Hamamı 1985 yılında, Antik Roma Hamamı ise 2014 yılında ortaya çıktı.
Yozgat İli Sarıkaya İlçesi, 1935 yılına kadar Boğazlıyan İlçesine bağlı Terzili Hamamı veya Hamam köyü olarak bilinmekte iken, dönemin Valisi Bekir Sami Baran tarafından bucak merkezi haline getirilerek Sarıkaya adı verildi.
Sarıkaya Bucağı 1957 yılında aynı adla İlçe merkezi olmuştur. Sarıkaya, Yozgat’ın 77 km güneydoğusunda, Karadeniz’i Akdeniz’e bağlayan anayol güzergâhı üzerinde yer alıyor. İlçe merkezi deniz seviyesinden 1170 metre yükseklikte olup, genellikle dalgalı düzlüklerin geniş yer tuttuğu bir plato üzerinde kuruludur.
Sarıkaya ilçesinin tarihi ile ilgili çeşitli kaynaklarda bilgiler olmakla birlikte geniş ölçüde yapılmış bilimsel bir çalışma bulunmuyor. Bölgede birçok höyük, tümülüs ve mimari kalıntıların bulunduğu göz önüne alındığında ilçenin tarih boyunca sürekli yerleşim alanı olarak kullanıldığı anlaşılıyor.

Source: https://www.turkiyeturizm.com/sarikaya-roma-hamami-yozgati-dunyaya-tanitacak-57111h.htm

Bir İran Masalı

admin — Sun, 03 May 2020 16:00:19 +0000

Source: http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/yalcin-bayer/iran-tarihini-bilmezsek-turkiyeyi-ogrenemeyiz-40267886